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　　漂泊海外的游學(xué)浪子，回歸熟悉的環(huán)境，本來是好事一樁。然而卻有人給他們來了個(gè)當(dāng)頭棒喝：留學(xué)歸國，即為底層。

　　一般來講，歸國留學(xué)生的海外學(xué)歷背景，讓他們在求職大軍中更受青睞。即使光環(huán)淡去，視野和見識也很難被一筆抹殺。“底層”從何說起?

　　論信息的獲取和占有量，論社會權(quán)益，論物質(zhì)財(cái)富，歸國群體好像都和底層不沾邊。上文提到的《為什么回國后我這么害怕“社會底層”》一文中，給出了三個(gè)理由：

　　讓人瑟瑟發(fā)抖的價(jià)值觀對壘

　　經(jīng)歷了在國外文化中的洗禮，留學(xué)生往往具有多元化的價(jià)值觀，許多留學(xué)生基本拋棄了“讀書工作買房買車結(jié)婚生子”的人生模式，他們擁抱更主動(dòng)、更開闊的生活，享受選擇和行動(dòng)的自由，也接受自由帶來的不確定性。

　　然而這樣的“多元”在回國后一夜之間失去存在的土壤。他們?yōu)樽穼さ吹娜松猛具x擇回歸，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)首先跌宕的是生活境況。

　　成為周遭異類的恐懼

　　年齡焦慮、剩女、被催婚是永恒的熱門話題。海歸攝影師郭盈光在回國后用鏡頭記錄了中國相親角，反映了當(dāng)代中國的婚姻觀，她為這組作品取名《順從的幸福》。

　　她的外國同學(xué)并不認(rèn)為年齡會成為女性走進(jìn)婚姻、得到愛情的限制，也不認(rèn)為結(jié)婚是人生的必修課，更不會用婚姻來衡量女性的人生價(jià)值。

　　然而在國內(nèi)，叫做“傳統(tǒng)”怪物依舊強(qiáng)大。已經(jīng)傾向于西方價(jià)值觀的TA們，發(fā)現(xiàn)自己成為了國內(nèi)社會中的異類，被迫一次次地套入中國的社會規(guī)則，價(jià)值觀也隨之動(dòng)搖，在反復(fù)拉扯、沖突中迷失了當(dāng)初歸國的熱忱。

　　游蕩結(jié)束后的“現(xiàn)實(shí)失焦”

　　留學(xué)，是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)焦土的生存模式。這種上課、論文、公益、逛展覽館、和各國友人歡鬧的生活狀態(tài)在回國后落地的一瞬，就已經(jīng)支離破碎。

　　30歲的歐美年輕人在談戀愛、換工作、五湖旅行和探索自我，中國年輕人在考慮買房、買車、小孩上學(xué)和父母養(yǎng)老。

　　海外歸國的群體，幾乎沒有轉(zhuǎn)換的時(shí)間和空間，一頭扎進(jìn)了基于“馬斯洛需求金字塔”的集體焦慮。

　　對于“社會底層”，可能并沒有明確的定義。但有這樣擔(dān)心的海歸不在少數(shù)，細(xì)究背后的原因，相比面對諸多難以逾越的大山的困窘，落差感才是真正的“壓垮駱駝的稻草”。

　　在中國，如果你是沒車、沒房的大齡青年，就會被貼上“兩手空空”、“邊緣掙扎”的底層標(biāo)簽。

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